奇门遁甲排盘步骤及断事方法

奇门遁甲排盘方法：
第一步：排四柱
即是把起局时的阳历时间转换成干支表示方式
比如：2005年12月1日12时15分
四柱为：乙丑 丁亥 己未 庚午

第二步：定局
阳遁：冬至后夏至前的这段时间为阳遁
阴遁：夏至后冬至前的这段时间为阴遁
局数取（年支序数+月数+日数+时支序数）除9之余数
比如：2006年5月23日19时45分农历：四月二十六日
四柱为 丙戍 癸巳 壬子 庚戍
年支戍序数为11,四月二十六为4+26,时支戍序数为11,所以（11+4+26+11）÷9余数为7
因为此时是冬至后夏至前起的局，定为阳局，所以此局为阳7局
第三步：画九宫格
现在比较流行的是井字格，因为画起来方便。道家奇门预测是讲神的，三式之中只有奇门有神盘。古法奇门布局已九宫格为最好，先画大方格，格定天地，再分小方格，格定九州，如此则信息能完全贯注其中，分析判断起来必然有如神助。井字格四面透风、气场不聚，能量呈消耗状态，操作者容易分散注意力，看不到关键，抓不住要领。
还有一点，起奇门局要心平气和，讲究心法。如此，则产生共振的场效应，达到天人合一的境界，提高准确率。画九宫是心中默念：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”.所画格局线与线之间要交接紧密，格与格之间不要相通，否则信息容易混乱，导致判断不清，切记！
第四步：布地盘三奇六仪
根据局数，以阳局顺布、阴局逆布原则排列：戊己庚辛壬癸丁丙乙，是几局戊就落几宫。这里要记住九宫数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。
第五步：找出旬首
甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，为旬首。
旬首是以时柱来找的。可以从下表查询，比如壬申时预测，则旬首是甲子戊。丁未时旬首是甲辰壬。
第六步：定值符与值使门
值符就是值班的九星，值使就是值班的门。地盘的旬首落在哪个宫，那个宫的地盘星和门就为值符和值使门
第七步：确定天盘三奇六仪和九星

奇门局中，三奇六仪有两层，在下面的一层为地盘三奇六仪，在上面的为天盘三奇六仪。
根据“旬首和值符随时干”的规律，看预测时辰的时干在地盘落几宫，就将值符和旬首直接写在这个宫内，同时将它原在地盘宫内的三奇六仪也随之写在它如运转到的宫内。
第八步：排八神
八神为：值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。这里八神顺序一个接一个的顺序是固定不变的。八神排列阳遁顺时针运转，阴遁逆时针运转。八神中的值符首先写在地盘时干的宫内也就是天盘中的旬首落几宫它就落几宫。余下的七神按顺序分别填在其他宫内。这里顺时针逆时针转不是指宫数顺逆，而是顺时针转：坎1-艮8-震3-巽4-离9-坤2-兑7-乾6.逆时转为：坎1-乾6-兑7-坤2-离9-巽4-震3-艮8.
第九步：定八门
看旬首地盘在哪里，哪里就是旬首的这个时间，值使门所落之宫。比如上局中为甲辰旬，地盘壬在坤2宫，所以在甲辰时这个时辰内，值使门在坤二宫值班。然后看预测时是什么时辰在哪个宫，再依次找到值使门落在哪个宫。上面的阳七局，庚戌时，在艮八宫，所以值使门落在艮8值班。
第十步：排隐干
隐干的排列原则是：时干加在值使门上，然后按照天盘的顺序或者地盘的三奇六仪顺序排列一圈即可。
第十一步：空亡和马星
空亡查法：
甲子旬中戌亥空，即乾宫空
甲寅旬中子丑空，即坎和艮宫空
甲辰旬中寅卯空，即艮和震宫空
甲午旬中辰巳空，即巽宫空
甲申旬中午未空，即离宫空
甲戌旬中申酉空，即坤和兑宫空
马星查法：
亥卯未时 马星在巽宫
申子辰时 马星在艮宫
寅午戌时 马星在坤宫
巳酉丑时 马星在乾宫

奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年、月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，定支也是如此。
甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥日。这是值符相刑法，定制也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。
归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时；（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。
值符定应期（个人看法）：在测天时之时，测事临值符之时，大事时，可以参考值符定应期
值使门定应期（个人看法）：测事临值使时等情况，值使之干定
（关于定生孩子时间问题我记得古书上写的是对宫天盘之干，或者庚格，这个生孩子需要的是冲出来，所以看对宫，然对宫的地支是不变的，那天干就来代替？）
这个多方法该如何用：
首先说明下面多是幺的理论，少有自己东西
定应期虽然不是准确率100%,但这并不是指奇门不能准确的定应期.定应期是所有易学科目中的难题，因为不确定的因素很多，有些参考因素可能还没有察觉到.
其一，凡事遇到刑冲合害的，定应期就有变数；
其二，定应期是一个范围，很难个个做到.因为事物的成因十分复杂。
奇门定应期的如下情况：
应期就是个时间问题.奇门遁甲的排列是有规则的，地支表示了年月日时四个时间单位.你测一年之内发生的事，一月之内发生的事，某日，某时发生的事都好定，但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情，就不是特别准，有时候你定某月，却是在隔年的这个月出现了；有时候，你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的.这是由于年月日时的重叠导致的错误判断.
定应期，一般说来还是要找准用神.用神分好几类，就拿找工作来说，人家问：我什么时候能找到工作啊？就有以下几种情况：
开门是工作的情况，即你会找到什么样的工作看开门，但是你找到找不到工作却与开门没有关系.开门是我要找到或我选择工作的标准，至于能否找到这个标准，那与开门没有关系，而是与哪个是求测者的用神有关系.比如，你问朋友何时能找到工作，月干就是朋友的用神，而开门只是工作的用神符号.何时找到工作看开门没有用.开门只是表现的这个工作是否适合他，以及这份工作的情况，月干往往才是找到工作的时间表。
例如：
月干丙火，落巺四宫，现在是辰月，临丙 戊，飞鸟跌穴吉格，是有个机遇的意思，临生门，也代表希望和机会.开门落艮宫空亡.这种情况就是，他时刻准备好了，但目前还没有出现工作的机会.如果以月为时间单位的话，需要待开门冲实或填实为应，逢空以冲为应，则在未申月能找到工作.
如果月干丙火，还是落巺四宫丙 戊，临生门，但空亡了.开门在坤二宫.这表示开门的状态挺好，但你的朋友还没有准备好.如果是卯月求测，当时间走到辰巳月时，他准备好了，这种克应关系才能出现.如果现在是午未月，虽然未申月临开门，表示工作的机会很多，但是用神空亡，说明他还没有准备好，要到戌亥月冲实用神宫才行.
由于奇门遁甲的特性，所以选择用神时要衡量，不能单一的看某一种用神，而必须结合连贯因素.不然定应期就会出错.
还有：用神与值使门落同宫，一般指这个事情已经开始发生了.值使门就是执行的意思.除非值使门逢空或入墓了.预测时，如果用神虽然遇到值使门，但逢空入墓，这个事不一定已经开始了.
还有一种情况，人家要做事，问选择什么时间有利.遇到用神临上值使门，现在做最有利.
如果用神遇到值符和值使了，定应期就要看符使的作用关系，这一点很重要。
以上是基础的时间表，要在这个基础上断事.最普遍的方法是看用神落在哪一宫，看这一宫所在的时间.用神落坤，因未申；落巽，应辰巳.但是还要结合一些特殊情况以及具体事件来考察.比如：用神落巽宫，现在是申月，这件事必须在今年办，你就不能等明年的辰巳月，有可能就在今年的戌亥月为应.逢冲就产生变化.再如：用神落巽宫，现在预测时间是寅月，时间尚未到达辰巳月，有可能应期就在辰巳月填实之时.由于时间参考因素的不同，应期会体现出两种不同的状态。
定应期的一般法则：
逢空—-冲空，填空为应
逢马—-冲马或马动为应
入墓—-冲墓或入墓为应
逢冲刑以合为应.关于刑格以合为应有如下几种不同的情况：有以三奇六仪相合为应的；也有以本宫地支相合为应的.如甲午辛落离宫午午自刑，午未合，应在未年月日时.
还有一种情况是刑与墓同在的情况，如甲寅癸落巽宫，既击刑又入墓，此时以墓断.如果论刑，寅亥合，应断亥年月日时，但入墓比击刑更难受，更严重.刑，虽然难受，但还能动.而入墓则是困住了，没有自由了.刑墓并立，则以墓断，入墓或出墓为应期.
还有甲子戊落震宫，子卯刑，也有几种断法，此刑，一般用子丑合来断不准.它在很多情况下合的是本宫的地支，卯戌合，应在戌的年月日时.还有时，此刑应在冲上，子午冲，应在午年月日时。
甲戌己落坤宫，有时应在辰月.(戊己土比较特殊，因为甲子戊在震宫是沐浴之地；甲戌己在坤宫也是沐浴之地.沐浴是光腚跳河里如同入墓相似，需要冲)。
甲申庚落艮宫六仪击刑，巳申合，但很少应在巳月.而是多应在申月或丑月，因为庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宫还是马星之地，有时候还应在寅月.三种情况：一是刑以合为应；二是冲或入墓为应；三是马星动为应.要结合用神/事件以及预测的时间表来定.如用神为甲申庚或用神宫中有庚的情况下，落艮宫，庚击刑，若时间是午月，有可能在未申月就应此事了；如现在是丑月，则可能寅月就应这件事。
甲辰壬落巽宫六仪击刑入墓并存.有时候也是入墓为应，往往等不到辰酉合的酉月.
关于冲格，问什么时候才能解决？如壬 己，问打官司或打架，什么时间才能解决，冲以合为应.辰戌相冲，卯戌合，可能定在卯月.但预测时间是午月，辰酉合，则可能应在酉月结束.就是说，逢冲，要把双方的其中一个拉走，看时间能拉走谁。
对于逢合以冲为应也是这个道理.如戊 丙落艮宫，外边有一笔钱需要要回，问什么时间才能要回？因为子丑合，被合住了，没回来，这时就需要冲.子午冲，丑未冲，午月或未月可以回来。
奇门遁甲用神的关系比较复杂.有时是双重用神；有时是多重用神.还有人是人，事是事，人有人的用神，事有事的用神.如六合是婚姻的用神，但也是有人来完成的.要综合起来看，平衡一下，断应期就不是那么难了.
应期是有时限性的.过了这个时限，一切都会改变.这个时限特别重要，就是值使门.好事坏事都有时限性.如测一个工作机会，能不能上岗，过了这个时限，这个局就不准了.一天办的事情以时为单位；一月办的事，以日为单位；一年办的事，以月为单位；几年办的事，以年为单位.控制这个局时限性的就是值使门，即执行这个事的枢纽.人家问你今年的运气，死门值使落坤宫，也许人家只倒霉两个月，你不能断人家全年都倒霉.你在给人家做策划时，有时候值使门临上死门或惊门/伤门门迫.如临值使伤门落坤宫门迫，这时候做什么，什么不成，反而会造成伤害，此时你就对人家说过两个月再说吧.等值使门的时限过了，事情的破坏力也就过去了.
对于吉门也是这个道理.如找工作，正好临上生门是值使门落离九宫，离宫的时限是九个月或九天，如果时间很紧，你就要在9天内积极的去做这件事，不能在9天之外，那时时效就过了.
值使门反映的是一个范围和期限.人家问你要多久才有一个结果时，你就看值使门.值使门落3宫，3个月或3天.
有的人，就同一件事情可能多次问你.第一次反映的是整体情况，再起局时反映的是阶段性的情况.值使门反映的是其阶段性内的时效.这类似于大运流年.你可以给他测现阶段的进展而不能老从整体上来判断.就同一个事情，你起180个局，连自己的思维也乱套了.
关于庚格，我实践看不够准确.只有当用神遇到庚，而且此事为一年内要办的事，逢年格；当用神遇到庚，而且此事为当月要办的事，逢月格…这样的情况才准，否则，一点也不准.有人书上讲：刑侦，破案，遇到庚格必破案，这是胡说八道.只有这个事遇到了庚格，而且是在时效内，才准确.这是有条件的.任何一个断语定下来，都有它特定的条件.什么叫庚格？天盘庚 地盘年月日时.
十三/奇门中的特殊格局
伏吟局/反吟局，我们在前面已经讲过了，不再赘述.
五不遇时—-大多事情进展不顺利.
时干入墓—-事物不了了之，没有结局，听不到信。
空亡—–时家奇门，就用时空亡，不要年月日时一起用就乱了.遇到空亡，主很多事情隐藏起来了，不明确了，空白了，就像电路短路，手机处于盲区的状态.空亡，吉事不吉，凶事不凶.但是，凶事利于空亡.吉事，逢空亡不利.如测婚姻，六合临死门逢空，凶的空了，反而没事.再如，打官司，有事门迫又是击刑入墓，但逢空了，反而没事.吉事也如此，本来格局挺好的，但逢空了，干不成.有一点非常关键，空亡具有时效性，当它填实或冲实时，就会发生作用.有两种情况：第一，如果这个事情还在值使门控制的时效内，它就应事.第二，如果过了时效期，这个事就不了了之，没事了.为什么有些事，在填实或冲实时没有应？有时就是因为时效期过了.比如值使门在坤，开门在艮，空亡了，用神人在震宫，人家就两个月的招生期，等你填实时，要到未申月，也应不了，因为时效已经过了.
临马星/入墓/出墓等其他判断应期有时不准的原因，也是因为有的过了时效.这如同药品的保质期一样.如果不注重这一点，在判断应期上就会出错.
空亡之宫是孤地，对冲的位置是虚地.空亡了，但对面反映的问题是虚的，不真实的，只是一个折射面.自己空了，对面是镜子.
逢虚看孤，我没空，但对面空亡了，也反映了一些隐患，不被别人察觉的问题，被镜子给照回来了.
注意：这并不是说，对冲之宫就变成了用神.它只是反映了现阶段所呈现出的局面，它不是用神，真正的问题的实质还在于它原来的落宫.
以上是幺的一部分理论，下面让我再介绍一下其再在08年的时候教授的一种方法（我自己总结的，但少于试练）
子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥
以上三组地支，再断应期时首先看时柱的地支是以上三组中的哪一组，假设事情空亡在乾，辰戌空，到底定哪一个时间点？
假设问卦时间为子时（第一组），则在戌亥交接之时，辰时(第二组)则多应在戌时，在寅时（第三组）多应在亥时
或许这其中就是讲究的一个​